Д. Донцовым была разработана миро￾воззренческая основа ОУН — украинская
версия концепции интегрального национа￾лизма. Стоит отметить, что изначально ос￾новные идеи интегрального национализма
были сформулированы французским уль￾траконсервативным публицистом Ш. Мор￾расом (основателем монархической органи￾зации Action française), а в 1920–30-е годы
интегральный национализм лег в основу
идеологии многих европейских праворади￾кальных движений. Д.Донцов, впрочем, за￾имствовал свои идеи не столько у Морраса,
сколько у немецких романтиков XIX века,
трактовавших нацию как органическое
сообщество. На его взгляды оказал также
заметное влияние социал-дарвинизм (Дон￾цов, в частности, отстаивал тезис об извеч￾ной борьбе наций [1]).
Для интегрального национализма, в соот￾ветствии со взглядами Донцова, характер￾ны следующие основные черты: вера в на￾цию как высшую ценность и подчинение
всех иных интересов интересам нации; ор￾ганическое понимание нации; выражение
«национальной воли» харизматическим
лидером и элитой (орденом) н

В первых главах книги рассказывается о том, как в последние десятилетия множество людей по всему миру, следуя модным трендам и веря в мечту, «повышают эффективность», ускоряются и пытаются достичь совершенства, выжимая из себя все соки. Естественное стремление к счастью, здоровью, красоте и благосостоянию оказывается в ловушке достигаторства, как только человек решает приложить сверхусилия для достижения поставленных целей и начинает неразумно расходовать имеющиеся у него ресурсы.

Вторая часть посвящена поискам решений и альтернативным формам самопомощи, задающим тон подлинной заботе о себе с реалистичными сценариями проживания своей жизни, отказом от иллюзии всемогущества, умением отличать токсичные формы духовности от помогающих в обретении себя, а также перестроить отношения с другими людьми, перестающими быть исключительно «целевой аудиторией», «потребителями услуг» и «клиентами».

В шестой главе предложена современная социологическая классификация форм самопомощи. Здесь нет разделения на те практики заботы о себе, когда человек стремится «относиться к себе нежно», и те, когда он надрывает «пятую точку», чтобы достичь «успешного успеха». Все это – разные грани современных практик самопомощи, применяемых человеком в зависимости от контекста и задач, которые ставит перед ним жизнь или он сам перед собой.

B седьмой, восьмой и девятой главах предложены траектории выхода через психотерапию, духовные практики и восстановление отношений с другими людьми к настоящей заботе о себе по ту сторону токсичного достигаторства, ведущего к выгоранию и усталости от жизни.