Фредерик Трамп [дед Дональда]
Основная статья: Трамп, Фредерик
В 1885 году Фридрих Трамп эмигрировал из коммуны Кальштадт, Королевство Бавария, в Соединённые Штаты в возрасте 16 лет. В 1892 году получил гражданство США и изменил своё имя на Фредерик[29]. Во время Клондайкской золотой лихорадки сколотил состояние, открыв ресторан и отель в Беннете[англ.], а затем в Уайтхорсе. Умер во время первой волны испанского гриппа. После смерти его состояние перешло к жене и сыну.

Фредерик Трамп был троюродным братом Генри Хайнца, основателя компании «H. J. Heinz», отец которого также был родом из Кальштадта.

Не знал что Трамп в родстве с кетчупами....

Первым известным предком Фредерика Трампа считается Ханнс Друмпф (нем. Hanns Drumpf), поселившийся в Кальштадте в 1608 году. В ходе Тридцатилетней войны семья Друмпфов сменила фамилию на «Трумп» (нем. Trump)[a][b]. Журналистка Кейт Коннолли, посетившая Кальштадт, обнаружила в архивах деревни несколько вариантов написания фамилии, среди них — Драмб (нем. Drumb), Тромб (нем. Tromb), Тромп (нем. Tromp), Трум (нем. Trum), Трумпфф (нем. Trumpff) и Дромб (нем. Dromb)[3]. Дед Фредерика Трампа Йоханнес Трумп (нем. Johannes Trump), родившийся в соседней деревне Бобенхайм-ам-Берг в 1789 году, к началу 1830-х годов зарекомендовал себя в качестве виноградаря[4]. Сестра Йоханнеса Трумпа, Шарлотта Луиза, вышла замуж за Иоганна Георга Хайнца (нем. Johann Georg Heinz). Их сын Иоганн Генрих Хайнц (нем. Johann Heinrich Heinz) (1811—1891), эмигрировавший в Соединённые Штаты в 1840 году, является отцом Генри Джона Хайнца (1844—1919), основателя компании «Heinz»[5].

Немецкие христиане» (DC) представляли собой расистское , антисемитское и ориентированное на принцип фюрерства движение внутри немецкого протестантизма , которое стремилось с 1932 по 1945 год привести его в соответствие с идеологией национал -социализма .

Ма́ртин Фри́дрих Гу́став Эми́ль Нимёллер (нем. Martin Friedrich Gustav Emil Niemöller; 14 января 1892 года, Липпштадт, Германская империя — 6 марта 1984 года, Висбаден, Западная Германия) — немецкий протестантский богослов, пастор протестантской Евангелической церкви, один из самых известных в Германии противников нацизма, президент Всемирного совета церквей, лауреат Международной Ленинской премии «За укрепление мира между народами» (1967).

Существует разница между гордостью, которую ненавидит Бог (Притчи 8:13), и хвастовством, которое мы вправе испытывать по поводу хорошо выполненной работы (Галатам 6:4) или по поводу достижений наших близких (2 Коринфянам 7:4). Но гордость, проистекающая из самоправедности или высокомерия, является грехом, и Бог ненавидит её, потому что она препятствует нашему стремлению к Нему.

Псалом 10:4 объясняет, что гордые настолько поглощены собой, что их мысли далеки от Бога: «Нечестивый в гордости своей презирает Господа;

нет Бога во всех мыслях его» (NMB). Эта презрительная гордость противоположна духу смирения, которого ищет Бог: «Блаженны нищие духом, ибо им принадлежит Царствие Небесное» (Матфея 5:3). «Нищие духом» — это те, кто осознаёт свою полную духовную несостоятельность и неспособность приблизиться к Богу без божественной благодати. Гордые же, напротив, настолько ослеплены своим тщеславием, что думают, будто Бог им не нужен, или, что ещё хуже, что Бог должен принять их такими, какие они есть, потому что они заслуживают Его принятия.

Вся Библия говорит нам о последствиях гордости. В Притчах 16:18-19 мы читаем: «Гордость предшествует погибели, и надменный дух — падению. Лучше смириться со смиренными, чем разделить добычу с гордыми». Сатана был изгнан с небес из-за своей гордости (Исаия 14:12-15). Он имел наглую, эгоистичную дерзость пытаться заменить Самого Бога как законного правителя вселенной. Но Сатана будет низвергнут в ад на последнем Божьем суде. Конец тех, кто презрительно восстаёт против Бога, — погибель (Исаия 14:22).

Гордость мешает многим людям принять Иисуса Христа как Спасителя. Для гордых людей постоянное препятствие — осознание своего греха и неспособности сделать что-либо для наследования вечной жизни. Мы не можем хвастаться собой; если мы хотим хвастаться, мы должны провозглашать славу Божью. То, что мы говорим о себе, не имеет никакой ценности в Божьем деле. Разница заключается в том, что Бог говорит о нас (2 Коринфянам 10:18).