«Наро́дное христиа́нство» — условное название народной религии, в основе которой лежит синкретическое мировоззрение, сочетающее элементы христианской канонической, апокрифической и фольклорной традиций, и словесной, и изобразительной. В народное христианство входят космогонические, космологические, эсхатологические, религиозные и этноконфессиональные представления, свод этических нормативов, главными компонентами которого являются такие понятия, как добро и зло, грех, чудо; они определяют гармонию и равновесие мира, взаимоотношения Создателя с его творениями, социальные нормы. Представления народного христианства имеют тесную связь с народным календарём, народной демонологией, народной медициной и культом предков[1].

С начала XXI века научная эффективность такого понятия, как «народная религия» (англ. folk religion, нем. religiöse Volkskunde, фр. religion populaire), ставится под сомнение и считается оценочным[2][3]. Американский фольклорист Дон Йодер[англ.] отмечает, что учёные, занимающиеся данной тематикой, обычно предпочитают понятию «народная религия» (англ. folk religion) другой термин — «народное верование» (англ. folk belief)[4].

«Наро́дное христиа́нство»

Некоторые православные духовные практики:

Исихазм. Духовная основа православия, основанная на суровой аскезе, размышлении и непрестанной молитве. Некоторые элементы практики: очищение сердца, уединение, сведение ума в сердце (медитация и дыхательные упражнения).

Делание подвижническое. Это всё то, что предписывается исполнять верующему человеку, чтобы приблизиться к Богу и спасению: молитва, покаяние, исповедь, пост и т. д…

Покаяние. В ходе покаяния аскет остро переживает неистинность и греховность своего прежнего мирского существования и получает мощный волевой импульс, позволяющий ему осуществить практический разрыв с прежним образом жизни.

Бесстрастие. В православно-аскетической традиции понимается не как отказ от чувств вообще, а как решительное отбрасывание таких эмоциональных форм, которые укореняют человека в обыденной реальности.
Важно помнить, что религиозные практики могут иметь разные интерпретации и не всегда имеют научное обоснование.

*****

Исихазм (от греч. ἡσυχασμός — находиться в состоянии покоя, молчать) — это особая христианская духовная практика, направленная на достижение покоя души и единения с Богом через молитву и внутреннее очищение.

Исихазм зародился в конце III — начале IV века в христианских монастырях Палестины, Малой Азии и Египта. Первоначально это была практика монахов-отшельников, предпочитавших уединение общежительным монастырям.

Исихастская практика включает в себя:

Умное делание — особая техника молитвы и внутреннего сосредоточения
Введение ума в сердце — метод духовной концентрации
Иисусова молитва — центральное место в практике
Трезвение — контроль за внутренними помыслами
Безмолвие — внутреннее и внешнее молчание

Духовные цели

Основная цель исихазма — достижение:

Победы над страстями
Очищения души
Внутреннего покоя
Единения с Богом
Обожения — приобщения к Божественной жизни

Значительный вклад в развитие исихазма внесли:

Евагрий Понтийский
Ефрем Сирин
Нил Синайский
Иоанн Лествичник
Григорий Палама

Особую популярность исихазм приобрел в XIV веке в Византии. После защиты учения Григорием Паламой на Константинопольском соборе 1341 года исихазм получил официальное признание и стал важной частью православного вероучения.

В России исихастская традиция получила распространение через переводы византийской духовной литературы.

Значительную роль сыграли:

Преподобный Сергий Радонежский
Кирилл Белозерский
Нил Сорский
Паисий Величковский

Важные аспекты практики

Исихазм не является эзотерическим учением
Требует многолетнего опыта и наставничества
Сочетает телесное и духовное подвижничество
Основан на глубокой молитвенной практике
Направлен на преображение личности

Важно отметить, что исихазм — это не просто набор техник, а целостная система духовного развития, требующая серьезного подхода и руководства опытного наставника.