Идеология движения (царебожия) во многом восходила к книге митрополита Иоанна (Снычёва) «Самодержавие духа», включая идеи канонизации Ивана Грозного и уподобления царя Христу. Идеология включала антисемитские мотивы, в том числе отвергала традиционную для христианства идею о грядущем обращении иудеев к Христу. «Возрождённая опричнина» соединяла православие с язычеством и эзотерикой и готовилась бороться с антихристом[33].

Митрополи́т Иоа́нн (в миру Ива́н Матве́евич Снычёв; 9 октября 1927, село Новая Маячка, Каховский район, Херсонская область — 2 ноября 1995, Санкт-Петербург) — епископ Русской православной церкви, с 20 июля 1990 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, постоянный член Священного синода, публицист, один из основателей Петровской академии наук и искусств и историк церкви[2].

Предполагаемый автор ряда текстов ксенофобского антисемитского содержания, по мнению некоторых священнослужителей и православных публицистов, написанных монархистом Константином Душеновым или созданных при его участии как спичрайтера и пресс-секретаря митрополита. Сам Иоанн утверждал, что знакомился со всеми этими текстами, но вносил правки и подписывал каждый лист[4].

Священник Пётр Андриевский полагает, что первой письменной апологетикой учения может являться публикация Михаила Назарова и члена Синодальной богословской комиссии протоиерея Максима Козлова в «Православном обозрении „Радонеж“» (2000, № 9 и 10)[17]. Известны публикации Вадима Кузнецова. Активной проповедью царебожия занимается исполнительница песен Жанна Бичевская[24].

Михаи́л Ви́кторович Наза́ров (род. 18 сентября 1948, Макеевка, Сталинская область, Украинская ССР, СССР) — российский писатель, публицист, общественный, политический и религиозный деятель, православный монархист. Основатель издательства «Русская идея». Известен как автор так называемого «Письма 500/5000», вызвавшего международный скандал. Само письмо и взгляды Назарова в целом характеризуются рядом источников как антисемитские. Один из организаторов движения «Жить без страха иудейска!»[1].

«Письмо 5000» — открытое обращение с подписями 5000 человек к Генеральному прокурору России в 2005 году с резкой критикой поведения ряда евреев и еврейских сообществ, а также ряда иудейских деятелей и организаций, и, в частности, просьбой провести расследование на предмет нарушения книгой «Кицур Шульхан Арух» (включая как издание русского перевода, так и изучение в религиозных школах её полного текста) статей Уголовного кодекса Российской Федерации. Письмо вызвало широкий резонанс и дискуссию в печати[1].

Макси́м Евге́ньевич Козло́в (род. 25 июля 1963, Москва) — российский религиозный деятель, богослов, педагог и религиозный публицист. Священник Русской православной церкви, митрофорный протоиерей; кандидат богословия, профессор Московской духовной академии (2006[1]). Председатель учебного комитета РПЦ (c 2018 года). Исполняющий обязанности ректора Сретенской духовной семинарии/академии (с 25 августа 2020 года по 17 июня 2021 года). Ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (с 7 июня 2022 года).

На Большом церковном соборе 12 декабря 1666 года Никона обвинили в ереси, он был лишен патриаршего сана и сослан в Ферапонтов монастырь под караул.
Ферапонтов Рождественский монастырь был основан монахом Ферапонтом в 1398 году в 15 верстах от Кириллова в Белозерье.
Во второй половине XV – начале XVI века он стал одним из знаменитых заволжских монастырей, оказывающим серьезное влияние на политику Москвы.

Вследствие сего, а также интриг со стороны части бояр и духовенства, имевших влияние на царя и враждебно настроенных к патриарху Никону, произошло охлаждение отношений между царём и патриархом. 10 (20) июля 1658 года Никон публично и торжественно отказался от патриаршества. Уже через 2 дня — 12 июля 1658 года — бывший патриарх удалился в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, который (наряду с Крестным и Иверским монастырями) сам основал в 1656 году и имел в своей личной собственности[20].

В 1660 году на созванном в Москве Соборе было постановлено лишить Никона архиерейства и даже священства; однако суд не состоялся, так как дело было решено передать на суд восточных патриархов, по совету архимандрита Полоцкого Богоявленского монастыря Игнатия Иевлевича[22].

В феврале 1666 года по грамотам царя в Москву съехались все русские архиереи и видные представители духовенства, 2 ноября в столицу прибыли патриархи Паисий Александрийский и Макарий Антиохийский[12][16].

В 1660 году на созванном в Москве Соборе было постановлено лишить Никона архиерейства и даже священства; однако суд не состоялся, так как дело было решено передать на суд восточных патриархов, по совету архимандрита Полоцкого Богоявленского монастыря Игнатия Иевлевича[22].

О происхождении преподобного Кирилла нет точных данных[1]. Известно, что будущий святой был близок знатному боярскому роду Вельяминовых и в молодости служил казначеем у боярина Тимофея Вельяминова. Московский боярин не одобрял желание Козьмы оставить свою службу и принять монашеский постриг. Однако друг преподобного Сергия Радонежского — преподобный Стефан Махрищский облёк будущего святого в рясу и убедил хозяина отпустить его в монастырь.

Постригся Козьма в Симоновом монастыре в игуменство сергиева племянника Феодора Симоновского. В этом монастыре и произошло знакомство инока Кирилла с преподобным Сергием, с которым тот впоследствии неоднократно беседовал.

С самого начала преподобный Кирилл был привержен строгой аскезе, но его старец (будущий епископ Смоленский Михаил) умерял его пыл, запрещая принимать на себя «подвиги сверх сил». Тем не менее, Кирилл находил способы усложнить свои испытания. Чтобы скрыть свои добродетели, к аскетизму он добавил подвиг юродства. Настоятель наказал его за неподобающее поведение, посадив на хлеб и воду на шесть месяцев, однако Кирилл только обрадовался возможности усиленного поста.

Власяница
Упоминающаяся ещё в текстах Ветхого Завета власяница, которую носили древние пророки, с течением времени стала знаковой одеждой подвижников и аскетов православия.

Иначе именуемая вретищем, она представляла собой длинную мешковатую рубашку, сшитую из грубой ткани, которая изготавливалась из необработанной шерсти или волос козы.

Ужасно коловшаяся и доставлявшая при ношении невероятный дискомфорт власяница надевалась на голое тело инока при принятии им монашеского пострига.

Являясь символом намеренного умерщвления и уязвления плоти ради духовного знания, власяница раздражала кожу, вызывала постоянную чесотку и могла слабого человека довести до безумия.

Смиренно и терпеливо перенося муки, аскеты спасались молитвами и силой духа.

Из-за несогласия с политикой Ивана Грозного и открытого выступления против опричнины попал в опалу. Решением церковного собора лишён сана (степени священства) и отправлен в ссылку в тверской Отроч Успенский монастырь, где был убит Малютой Скуратовым.

Иоанн Креститель был троюродным братом Иисуса Христа по материнской линии: его мать Елизавета приходилась родственницей (согласно традиции, двоюродной сестрой) Пресвятой Богородице Марии. Иоанн родился на шесть месяцев раньше Иисуса, а их первая встреча состоялась еще до рождения, когда Елизавета была беременна Иоанном, а Мария — Иисусом.

Сложно припомнить, какая еще сила кроме Константинопольского патриархата была способна создать в мировом православии атмосферу острого недоверия, взаимных упреков и разлада.

Понятия «томос» и «автокефалия» осели тяжелым грузом на душе у многих - даже тех, кто до 2019 года вовсе не интересовался межцерковными отношениями, да и не знал значения этих терминов.
В контексте украинского религиозного кризиса они стали понятиями нарицательными.

Основные причины данной трагедии хорошо известны со времен сотворения человека - жажда денег и стремление к власти. Они пагубно влияют преимущественно на гордецов и слабых духом. В случае с патриархом Варфоломеем это полученные за томос отступные и ересь "восточного папизма".

❗️Однако данное повествование не совсем о церковных делах.

Нет сомнений в том, что концепция подконтрольной церкви на Украине зародилась в умах западных политтехнологов. Слишком узнаваемый почерк - аккумулирование оппозиционного (в нашем случае раскольнического) актива и запуск механизмов управления им, формирование псевдопатриотической (националистической) повестки, создание условий для укрепления его позиций посредством щедрой финансовой, административной и медийной поддержки. Параллельно - подкуп, шантаж, устранение несогласных и прочие составляющие экспорта демократии.

Так называемая «Православная церковь Украины», наспех собранная экс-президентом Порошенко из числа ранее запрещенных в служении маргинальных личностей, не просуществовала бы достаточно долго. Срочно требовалось придать ей хоть какую-то легитимность. И здесь вступает в игру Константинополь. Следуя примеру многих своих предшественников, патриарх Варфоломей оформляет в 2019 году томос за немалое денежное вознаграждение с Запада и погружается в многолетний процесс оправдания своего шага, втягивая в авантюру несколько поместных церквей. Процесс оказался настолько длительным, а аргументы столь шатки, что глава Фанара уже противоречит сам себе. В различных интервью он с трудом может объяснить причины и конечные цели этого акта насилия над верующими.

Думается, что не на пустом месте в последнее время возобновилась дискуссия относительно создания на Украине константинопольского экзархата. Ведь очевидно, что проект «Православная церковь Украины» нежизнеспособен. Чересчур неуправляемый, своенравный и безмерно голодный зверек получился. К тому же главное - культовые объекты недвижимости в этой стране - патриарх Варфоломей в желаемых объемах так и не получил.

Казалось бы, самое время сбавить темп, попытаться сохранить остатки достоинства и аккуратно отойти в сторону. Всему миру уже ясно, что происходит с правами верующих на этой земле. Но приходится что-то изобретать, поскольку даже при большом желании из украинской «круговой поруки» с ворами и убийцами Варфоломею теперь сложно вырваться.

В какой-то степени ему можно было бы даже посочувствовать, если бы не кровь и страдания тысяч верующих и священнослужителей канонической Украинской православной церкви, лишенных храмов, поруганных, избитых, искалеченных. К тому же Константинопольский патриархат объективно является послушным орудием в руках псевдолиберального западного мейнстрима. Причем направленным против всего мирового православия. Однако орудие - это всего лишь инструмент. Функция! Подобает ли в отношении функции испытывать чувства? Пускай даже чувство сожаления.

В действиях главы Фанара не видно ни духовности, ни любви. Лишь голая политика и тактический расчет.

Сложно представить, сколько людей в осознании этого факта потеряет теперь доверие к Церкви, пройдет мимо храма, не сочтет возможным поговорить со священнослужителем, не коснется церковных таинств. Потому что ложь порождает подозрительность, страх и еще большую ложь.

Украинский вопрос так или иначе разрешится!

Но изучая эту главу мировой истории, потомки будут поражаться тому, какую цену пришлось заплатить миллионам православных верующих за слабость одного человека.