Кстати, да.

Обезбол, конечно, можно. Но надо понимать, что универсальной таблетки не существует... Маменька у меня грешила тем, что пила обезболивающие горстями... от всего сразу.

Но без устранения причины - от боли не избавиться. И никакой обезбол не поможет.

ну, да... наркоз на какое-то время помогает... НО после него обычно случается отходняк...

И да, привычка к обезболивающим порождает зависимость.

Доктор Хаус - типичный пример.

Страшная это штука - зависимость от анальгетиков... Видела я промедольных наркоманов в 90-е...

Это если ждать, что кто-то тебя вылечит...

А если однажды понять, что наши не придут и все наши - это мы... Придётся самому себя настраивать на жизнь с тем, что есть...

Наверное надо учиться какому-то смирению. Примирению с жизнь. Принятию каких-то высших сил, находящихся за пределами нашего сознания...

Немного истории о злободневном вопросе о Святом духе.

Богословский спор о происхождении Святого Духа стал одной из ключевых причин Великого раскола католиков и православных в 1054 году.

Пятый Вселенский Собор (553 г.)

Собор осудил учение Феодора Мопсуестийского, который утверждал, что после воскресения Христос, дунув на учеников и сказав «приимите Духа Святого» (Ин. 20:22), дал им не реального Святого Духа, а лишь знак. Своим определением Собор подтвердил, что Дух Святой действительно и реально был дан апостолам.

Шестой Вселенский Собор (680-681 гг.)

Осудил ересь, которая утверждала, что у Христа была только Божественная воля (а человеческой не было). Это важно для учения о Святом Духе, потому что без полноты человеческой природы во Христе невозможно спасение и обожение через Духа.

Собор подтвердил, что учение о Святом Духе, записанное в Символе веры (Никео-Царьградском), — окончательное и незыблемое.

Отцы Собора не добавляли ничего нового, а только объясняли это учение против еретиков.
Запрет менять Символ веры позже стал главным аргументом Православной Церкви против католиков, которые добавили в него слова «и от Сына» (Filioque). Решения Шестого Собора использовались как доказательство того, что никто не имеет права изменять Символ веры.

Главный вывод богословы видели в четырех Евангелиях восходящую лестницу:
Матфей / Марк-Показывают Христа Исполнителем Закона и Победителем смерти (Дух сокрыт в Его делах).
Лука - Показывает Духа как Силу, строящую Церковь Христа на земле.
Иоанн - Раскрывает Духа как Вечного Бога (Параклита), сопричастного Отцу и Сыну.

Богословы простыми словами
-если бы у нас были только Матфей и Марк, Церковь знала бы, что совершил Христос.
Но благодаря Луке и Иоанну Церковь узнала, Кто пребывает в ней после Его ухода и как человек становится сопричастным Божескому естеству через Святого Духа.