Полагаю что ваше городское руководство недоплачивает ментам.

У нас просто критически не хватает ментов.

У нас кроме "службы по контракту" по всему городу развешены объявлении о наборе в полицию... С неплохими зарплатами для нашей местности.

Любой радикализм деструктивен.

Даже радикальный гуманизм.

Потому что не радикального мы не видели.
Просто православие мы где можем увидеть?
Радикальный ислам разумеется напрягает. Но если ко мне на улице радикальный ислам докопается, я позвоню куда следует, и радикальный ислам возможно уедет по месту постоянной прописки. Ну или ему в отделении прочитают увлекательную лекцию о непользе радикализма.
Православный если докопается, потом подаст в суд даже если ты прост молча повернёшься жопой и уйдёшь. Потому что оскорбить православие можно просто перейдя дорогу в положенном месте.

Ну и это.....присоединяюсь к вопросу: критерии проявлений в быту традиционного правильного православия, можно пожалуйста?

Отредактировано ВиШень (2025-11-22 16:46:44)

Ну просто православие - ну жена меня посылает кулич святить. Иногда и за Крещенской водой. Ну свечки освящённый на кладбище у жены жжём. У ее старших.

Но это гомеопатическая вовлечённость. Она в общем не связана с политическими воззрениями. Оно вообще чаще не про политику. Прям совсем. И даже не про внутри церковные идеологические течения.

Ты меня спрашиваешь, как будто я уполномоченный от Бога.

У нас государство светское - поэтому в быту я его плохо себе представляю.

Я не знаю, как обязать родителя заботиться о своих детях... Не знаю как обязать детей уважать родителей... Не знаю как принудить взрослого человека держать данное слово и выполнять обещанное. Даже не понимаю как научить такой простой вещи - как любовь к Родине... Но... с чего-то же надо начинать...

Надо, как минимум почитать канон. Нормальный такой канон. А не то, что за последнее время на него наворотили... С толкованиями от правильных старцев...

Было же как-то раньше (в до Петровские времена, скажем) и никому особо не мешало... А даже если и мешало кому-то, большинство к к нему относилось как чему-то нормальному...

От того, что вера растаскивается по разным углам, взаимопонимания не добавляется...

Я люблю разглядывать ретаблос. Мексиканская традиция посвящать картину - икону святому по случаю каких то значимых событий жизни, жанр близкий к лубку.

И там нормально благодарить - спасибо создателю, я работаю проституткой, и благодаря тому что у меня хорошие клиенты я зарабатываю деньги для свои детей.

Или - мы - геи, спасибо создателю что он помог нам найти друг друга, это очень хорошо.

По нашему ? Да наши бы прихожане бы обругивали это. Но для мексиканцев с их тяжёлой жизнью нормально. С грязной, нестирильной. Наркоторговцы ретаблос посвящают тому что выжили на стрелке-замесе. Другая нестирильная жизнь

У нас не то чтобы какое-то особо настоящее. НО... как бы под нашу русскую этику заточенное. А она у нас немного отличается от этики западной.

И в чём, на мой взгляд, его особенность - его специально не допиливали. Как легло изначально - так легло. Единственный раз попытались просто в книгах порядок навести - и то какой страшный раскол случился.

А сейчас, после восстановления церкви из-под запретов - в ней слишком много наносного и самодеятельного.

Я не против самодеятельности, но кто-то же должен восстановить правильный канон - хотя бы для высших иерархов... потом - для средних... А когда они промеж себя порядок восстановят - может быть и народ к ним потянется...

Может быть это вообще нормальная тема - отправить жену в монастырь, если жизнь не задалась?? 

А им это зачем? Чем они должны мотивироваться, что бы начать куда-то что-то копать?

Конечно нормальная. Любой фашист считает что он имеет право, ибо он белый господин.

Отредактировано ВиШень (2025-11-22 18:57:49)

Мне как-то подкинули ссылку, потому что там были забавные ретаблос про котов https://www.livemaster.ru/topic/274585-retablo-i-eksvoto-chudo-po-meksikanski?utm_referrer=https://yandex.ru/

Но там ещё нашлось странное

Вот это вот интересно что было.....

Ага. Зато сейчас любой козёл в состоянии жену родительских прав лишить, без всякого участия церкви...

И всякие опекунские организации - отобрать детей у нормальных родителей-работяг могут (потому что дети без присмотра пока родители работают), а у семей родителей-наркоманов - не забирают (дык, они же дома с детьми сидят)...

- Я ведь не требовать с тебя, я сам покаяти пришел! Мне тяжко, помоги! Делатели делают зло в самомненье ума и прошают: что делать? - егда уже поздно. Надо знать наперед, что будет, что ся сотворит из хотений твоих!

- Что будет, не знает никто, кроме Господа!

- Что же должен делать человек?

- Приуготовлять себя к приятию воли божией.

- А народ? Я смертен, я уйду. Как приуготовить весь народ? Скажи, како мыслишь ты о власти земной?

- В бренном и временном житии нашем временно все. И власть предержащая прейдет, как и иное прочее. Вечен токмо Господь!

- Но народ, язык русский?

- Народ пребудет, доколе не исполнит предела своего.

- И что должен делать князь?

- Блюсти народ жезлом железным. Творить милость, но и понуждение: да каждый со тщанием возделает ниву свою! Пахарь пусть пашет, и сеет зерно, и сбирает плоды земные, и не ленится в трудах; ремественник да творит потребное пахарю и прочим, каждый по реместву своему; купец доставляет товар, кому что надобно; воин блюдет землю, боронит от ворогов; боярин правит суд, устрояет землю по слову князя своего; ученый мних, книгочий да чтет книги, указуя на прежде бывшее в языках и землях, дабы не впасть и самому князю в пагубные заблужденья и высокоумьем не истощить землю... Пусть иерей наставляет и учит добру; пусть вятшие не величаются, но с любовию, яко родители, взирают на меньших себя, дабы не возроптал простой людин в сиротстве своем. Пусть жена любит мужа, а муж блюдет и началует жену. Пусть дети малые чтят родителей. Пусть весь народ чтит государя, а князь денно и нощно заботу имет о языке своем. Пусть каждый приложит силы на ниве своей в ту меру, яко же возможет, и не ослабнет, и не почнет небрегати, и не возропщет. Ибо народ един, от князя до последнего черного пахаря, и сему ты, глава, должен быти причиною и обороной!

- Но ежели князь - зол?! Боярин - свиреп?! Раб - леностен и лукав?! Воин - робок на борони?! Ежели сын не в отца, и все ся врозь, и вражда у меньших на больших, а у знатных к меньшим остуда и небрежение?

- Тогда гибнет народ. Весь - и вятшие, и меньшие. И ничто и никто не возможет уже спасти языка того. Погибнет он, расточит по лицу земли, яко древле сущие языци и царствы: ассирияне, вавилоняне, римляне и иные многие.

- Мыслишь ли ты, яко и нам скорый конец надлежит?

- Такого не мыслю, крестный! Мнится мне, яко много в языке нашем сокрытых сил, и токмо потребен пастырь добрый ему, дабы воспрял он над прочими, яко кедр ливанский. И тебе, крестный, скажу: ты еси пастырь добрый. Не ослабни токмо и не начни торопитися...

- Мне Петр-митрополит предрек, яко не увидеть исхода трудов моих, и я... Мне потребно знать, верить, что и после меня спасут, удержат...

Алексий понял, кивнул:

- Мнишь ли ты, князь, что Михайло Ярославич не возмог бы содеять сие?

Калита вздрогнул, когда крестник назвал его князем. Вперил взор в строгий лик Елевферия.

- Казнишь мя?

- Нет, княже! Нет, крестный, не казню! Думаю. Прав ты, крестный, - продолжил он, помолчав, - возможет и сильное царство рухнуть от правителя неправого! Чти притчу о Тифоне и Озирисе, царях египетских...

- И чем и как скрепляется государство, что держит и съединяет царствы и языки? Чрез годы, чрез смерти, от прадедов ко внукам ненарушимо? В чем преграда произволению власть имущих, в чем основа и краеугольный камень всякого бытия? Чем и почему созиждены царствы? Что заставляет кровью отстаивать рубежи земли своея? Почто и зачем отъединены от прочих и чем, чем съединены между собою? В чем и что высшее всякой власти? Где основа того, на чем зиждется наша земля? Пусть умру я, и род мой, и ближники мои - чем будет удержан от распада язык русский? Что съединяет княженья? - лихорадочно спрашивал Иван, наклоняясь вперед, сверля глазами лик возмужавшего крестника. - Что? Что? И кто? Кто удержит, и охранит, и, обличив, исправит или хоть... примером своим... Я мыслил: митрополит русский и ты...

- И митрополит не возможет сие, крестный!

- Так кто же? И что?

- Вера. Предание. И любовь.

Иван поник, прикрыл лицо руками. Долго сидел так молча. Вымолвил наконец:

- Тогда я не знаю, что нужно и кто нужен нашей земле, дабы спасти ее, ежели я, ежели мы с Симеоном... Словом, что нужно, дабы властитель не уклонил от бремени своего?

Олферий молчал долго-долго. И ответил наконец очень тихо, одними губами, не рек - прошептал:

- Нужен святой.

Иван поднял глаза:

- Ты, крестник?!

Тяжкое и долгое безмолвие повисло меж ними.

- Нет, не я, - еще тише отмолвил Олферий. - Я хотел - и не мог... Ты прав, крестный, что пришел за мною, мой подвиг - в миру! Но святой уже есть. Где-то близ, в русской земле. Скорее всего не у нас, а в том же Ростове, или Твери, Рязани ли - там, где тяжко!

- А мы - узнаем о нем? - с расстановкою вопросил Иван.

- Узнаем. И скоро. Токмо срока господня не уведати смертному. И - не прошай боле! Я сказал!

(с)

Сильно не факт что тебе понравился бы Васнецов, если б ты увидела вживую и не знала что это прям Васнецов. Он не по греческому канону рисовал, когда художник просчитывает как картины выглядит снизу-вверх.