Закон джунглей
   
   Чтобы дать представление о бесконечном разнообразии Законов Джунглей, здесь изложены в стихотворной форме (Балу читал их нараспев) некоторые законы, обязательные для волков. Разумеется, Законы Джунглей вообще насчитываются сотнями -- мы здесь приводим те, что попроще.
   
   Джунглей Заветы вечны, нетленны, точно небесная твердь.
   Счастье законопослушному Волку, доля ослушника -- Смерть!
   
   Словно лиана, обвившая дерево, взад и вперед пробегает Закон.
   В Волке едином -- могущество Стаи, вкупе со стаей всесилен и он.
   
   Тело купай ежедневно; пей вволю -- не с самого дна.
   Памятуй: ночь для охоты, а день предназначен для сна.
   
   Тигра нахлебник -- Шакал; ты же, Волчонок в усах,
   Волки добычи не трогая, действуй за собственный страх.
   
   Ладь с Властелинами Джунглей -- Пантера ль, Медведь или Тигр,
   и не смущай ни безмолвия Хати, ни Вепря семейственных игр.
   
   Ежели Стая столкнется со Стаей на узенькой тропке лесной -
   пока вожаки не столкнутся, смирно в сторонке постой.
   
   С Волком из Стаи сражаясь, беги посторонних очей;
   меньше раздоров и свары -- будет и Стая целей!
   
   Логово Волка -- твердыня; нет входа в него никому,
   ни заправилам Совета, ни Вожаку самому!
   
   Логово Волка -- твердыня, но ежели в стройке изъян -
   Волк, по повестке Совета, меняет задуманный план.
   
   Если разишь до полудня -- криками лес не буди,
   Ланей не спугивай робких: братья разят впереди!
   
   Бей для себя, и для маток, и для голодных щенят.
   Но не убий для забавы, а Человека -- стократ!
   
   Добычу взяв у слабейшего -- дочиста сам не съедай.
   Право убогого -- жалось: шкуру и череп отдай!
   
   Добыча Стаи -- для Стаи; ты волен на месте поесть.
   Смертная казнь нечестивцу, кто кроху посмеет унесть!
   
   Добыча Волка -- для Волка; над нею лишь он властелин.
   Без разрешения Волка из Стаи не ест ни один.
   
   Право Щенка-одногодка -- досыта зоб набивать
   добычей Стаи, а Стая не смеет ему отказать.
   
   Право Берлоги -- за Маткой: у всех однолеток своих
   с туши четверку взимает она для прокорма щенков молодых.
   
   Право Пещеры -- Отцу; он, умом промышляя своим,
   Стаи не слушает зова и только Советом судим.
   
   За возраст, за ум и зубастую, с крепкими мышцами, пасть
   в том, что Закон не предвидел, Закон -- Предводителя власть.
   
   Вот они, Джунглей Законы, запомнить обязан их Волк.
   Начало ж, и корень, и сердце Закона в одном: Послушания долг.

«Книга джунглей» (1894–1895) Редьярда Киплинга заняла уникальное место в английской литературе рубежа XIX–XX веков, соединив черты классического приключенческого повествования, неоромантизма и глубокой философской притчи.

Главные аспекты влияния в английской литературе:

• Возрождение неоромантизма: На фоне доминировавшего в конце XIX века критического реализма Киплинг вернул в литературу интерес к экзотике, сильным характерам и мифотворчеству. Природа в его произведении выступает не просто фоном, а самостоятельным космосом со строгими этическими законами («Закон джунглей»).
• Реформа детской и подростковой литературы: Киплинг отошел от викторианской морализаторской назидательности. Он предложил детям честный разговор о борьбе за выживание, верности, чести и братстве («Мы с тобой одной крови»), сделав главным героем дикого и свободного Маугли.
• Литературный синтез Востока и Запада: Опираясь на традиции индийского фольклора (например, «Панчатантру» и джатаки), Киплинг переосмыслил их через призму британского эпоса и балладной формы, создав новый стандарт короткой приключенческой новеллы с поэтическим обрамлением.
• Метафора общества и империи: В аллегориях джунглей исследователи часто видят отражение викторианской Британии с ее жесткой иерархией, кодексом долга, дисциплиной и бремя-ориентированной моралью, хотя сам текст перерастает узкие рамки колониальной прозы.
• Влияние на язык и культуру: Образы из книги (Маугли, Рикки-Тикки-Тави, Акела) и крылатые фразы вошли в культурный код английского языка, а сама книга вдохновила появление молодежных и скаутских движений по всему миру.

В 1928 году Макаренко неожиданно уволили из созданной им колонии — по официальной версии — за «излишнюю демократичность и авторитаризм одновременно» по прямому настоянию Н. К. Крупской.

Но великий учитель был нужен в другом месте. Почти сразу его пригласили возглавить Дзержинскую коммуну в Харькове — ещё более амбициозный проект.

Дзержинская колония
Здесь Макаренко применил те же принципы коллективного воспитания,

К 1930 году Дзержинская коммуна стала самодостаточным промышленным комплексом. Доходы покрывали все расходы на питание, одежду, обучение, досуг и даже стипендии выпускникам для поступления в вузы. Бывшие беспризорники управляли прибыльной фабрикой и финансировали собственное будущее.

Но в отличие от периода в колонии Горького, в Дзержинской коммуне Макаренко должен был отчитываться перед назначенным начальством советом.

Процветание коммуны стало источником новых проблем. Запуск первого пятилетнего плана совпал с расцветом производства в коммуне — теперь государственные планировщики рассматривали учреждение Макаренко не как воспитательное, а как промышленное предприятие. Руководство коммуны всё чаще жаловалось: зачем тратить время на командирские советы и общие собрания, если это замедляет принятие решений? Зачем позволять детям часами сидеть за партами, когда они могли бы стоять у станков?

Макаренко яростно сопротивлялся, защищая баланс учёбы и труда. Но к 1935 году совет коммуны постановил разрешить старшим подросткам работать полный день, фактически разрушив педагогическую модель Макаренко. Когда он протестовал, его «перевели» — фактически уволили.

Киевский период оказался коротким и тревожным. Разгар сталинских репрессий не обошёл стороной и круг Макаренко. В феврале 1937 года органы арестовали нескольких его коллег и близких знакомых по обвинению во «враждебной деятельности». Понимая, что и его семья может оказаться под угрозой, Макаренко принял решение действовать на опережение: оставил киевскую должность и переехал в Москву.