Первыми источниками, описывающими растения не только с точки зрения пищевой или лекарственной полезности, считаются[источник не указан 321 день]:

произведения греческого учёного Аристотеля (наряду с гадательными и ошибочными мнениями, высказанными в записках Аристотеля, в них встречаются очень верные взгляды относительно сходства зародыша животного с зародышем растительным, о различии полов у некоторых растений, об их долговечности и т. д.[1])
произведения его ученика Теофраста История растений (греч. Περὶ φυτῶν ἱστορίας, лат. Historia plantarum) и «Причины растений»[исп.] (греч. Περὶ φυτῶν αἰτιῶν, лат. De causis plantarum)
в которых приведены описания около 500 видов растений
даются основы классификации, разделение растений на деревья, кустарники, полукустарники и травы, разделение трав на многолетники, дву- и однолетники
основы физиологии растений, описание строения цветка (положение завязи в цветке, различия между сростнолепестными и свободнолепестными венчиками)
Несмотря на то, что Теофраст в трудах своих не придерживается никаких особенных методов, он внёс в изучение растений идеи, совершенно свободные от предрассудков того времени и предполагал, как истый натуралист, что природа действует сообразно своим собственным предначертаниям, а не с целью быть полезной человеку[1].

«Естественная история» (лат. Plinius Naturalis Historia, около 50-70 н. э.) римского натуралиста Плиния Старшего, в которой приведены все известные его современникам сведения о природе, упомянуто около 1 000 видов растений.

Наибольшей известностью пользуется его сочинение «Этические характеры» (др.-греч. Ἠθικοὶ χαρακτῆρες; русский перевод «О свойствах нравов человеческих», 1772, или «Характеристики», СПб., 1888), сборник из 30 очерков человеческих типов, где изображаются льстец, болтун, бахвал, гордец, брюзга, недоверчивый и т. д., причём каждый мастерски обрисован яркими ситуациями, в которых этот тип проявляется. Так, когда начинается сбор пожертвований, скупой, не говоря ни слова, покидает заседание. Будучи капитаном корабля, он укладывается спать на матрасе кормчего, а на праздник Муз (когда принято было посылать учителю вознаграждение) оставляет детей дома. Нередко говорят о взаимном влиянии Характеров Теофраста и персонажей новой греческой комедии. Несомненно его влияние на всю новейшую литературу.

Античность (IV век до н.э.): Аристотель ввел термин \(\text{energeia}\) для описания перехода возможности в реальность, активности и внутреннего совершенства.

В богословии энергия (от греческого ἐνέργεια — деятельность, действие) — это проявление Божественной сущности вовне. Она выражает Божественные силы и действия, через которые Бог открывает Себя миру, оставаясь при этом непостижимым в Своей абсолютной, трансцендентной природе.Сущность и ЭнергииВ христианской традиции, особенно в богословии святителя Григория Паламы (учение о паламизме), проводится строгое различение между непостижимой сущностью Бога и Его энергиями:Сущность (усия): Сокровенная, скрытая от тварного мира природа Божества. Она непознаваема и недоступна ни для людей, ни для ангелов.Энергия (действие): Проявление Божественной природы вовне. Это несозданные Божественные силы (например, благодать, любовь, свет), посредством которых Бог творит мир, промышляет о нем и соединяется с человеком.

Так вот, философия - учит задавать вопросы.

Смысл в том, что все философы генерировали идеи и гипотезы с большим запасом. Что-то вошло в анналы, а что-то осталось за бортом.

Для исследователя порой бывает полезно знать, какие гипотезы рассматривались вообще. Чтобы не изобретать заново велосипед.

Приходит старый еврей к равину.
- Послушай рави, ты у нас такой ученый, такой умный. Помоги мне!
У меня куры дохнут, что делать.
Равин подумал, полстал Талмуд и отвечает:
- Я тебе помогу. Когда вернешся домой нарисуй посреди двора большой
белый круг. Должно помочь.
Проходит неделя. Опять приходит еврей к равину.
- Слушай рави, я сделал как ты сказал, но куры всеравно дохнут.
Равин подумал и отвечает:
- Ну а ты дорисуй зеленый треугольник.
Проходит еще неделя. Снова приходит еврей к равину.
- Рави, ты конешно хороший ученый, но куры дохнут, что делать.
Равин поковырялся, почесался и говорит:
- Ну ты, это, обведи и круг и треугольник большим красным квадратом.
Пошла неделя. Встречаются равин и старый еврей и равин спрашивает.
- Ну, как твои куры поживают.
- Сдохли все. Отвечает старый еврей.
-Жаль. Говорит равин.
- А у меня было еще столько идей!

сопромата до теории машин и механизмов